MATEMÁTICAS. PROBLEMAS PRÁCTICOS SOBRE ÁREAS (COMPETENCIAS)

SITUACIÓN 1
Sois unos albañiles  y se os ha pedido un presupuesto (calcular el coste) para cambiar todos los suelos de una casa.

1. ¿Cuál es la unidad de medida que se utiliza en el plano?

2. ¿Cómo se calcula el área (o superficie) de un rectángulo?

3. ¿Cuál es la superficie total de la casa? Da la respuesta en metros cuadrados.

4. ¿Sois capaces de encontrar el fallo del plano? Pista: necesitas una regla para hallarlo, aunque es perceptible a simple vista.

5. ¿Cuánto mide cada uno de los baldosines del baño? Utiliza una regla para comparar la longitud de un baldosín con una medida que conozcas. Para ser más preciso mide varios baldosines a la vez. Tenéis que realizar varias medidas y cálculos (medir el ancho de un baño, del otro y cuántos baldosines son, el largo de cada baño y cuántos baldosines son, etc) entre los miembros del grupo y después comparar resultados para llegar a un acuerdo. El resultado final debe de ser un número entero o con un solo decimal.

Propuesta de pasos:
a) Mide 12 baldosines a lo ancho de un baño.
b) Mide el ancho del baño que te dan en las medidas del plano, el 150.
c) Ahora compara y calcula (estrújate el coco). Si 12 baldosines miden tantos centímetros y 150 centímetros de la casa miden tantos centímetros en el plano, ¿cuántos centímetros medirán los 12 baldosines en la casa?
d) Si 12 baldosines miden tanto, ¿cuánto medirá cada uno?
e) Repite el proceso pero ahora mide 15 baldosines a lo largo de un baño y lo comparas con una medida de las de 300. ¿Da el mismo resultado? Seguramente que no, pero estarán cerca. Por eso, entre los miembros del grupo, teniendo varios resultados tenéis que decidir una medida para el baldosín.

TENÉIS QUE EXPLICAR PORQUÉ HABÉIS ELEGIDO ESA MEDIDA Y NO SOLO DAR UNA MEDIDA. CUALQUIER MIEMBRO DEL GRUPO PUEDE SER ELEGIDO PARA EXPLICAR LA DECISIÓN DEL GRUPO ASÍ QUE NO VALE DECIR QUE LO EXPLIQUE PEPITO O JUANITA QUE SE LES DA MEJOR LAS MATES. TODOS DEBÉIS COMPRENDER LA DECISIÓN Y PARTICIPAR EN ELLA.

6. ¿Cuátos baldosines harían falta si pusiésemos todos los suelos de la casa con baldosines del mismo tamaño que los del baño? Haya primero cuántos necesitas para cada metro cuadrado.

7. Si venden los baldosines en cajas de 100, ¿cuantas cajas necesitaríamos comprar?

8. Si en el almacén venden la caja de baldosines a 29,95 euros, ¿cuánto cuestan todos los que necesitamos?

9. Ya tenemos calculado los baldosines que necesitamos. Pero para realizar el presupuesto tenemos que añadir muchas cosas más. ¿Podríais hacer una lista del resto de cosas que harían falta para realizar la obra? Pensad en otros materiales, en personas que hacen falta y otras cosas.

POESÍA A RITMO DE RAP. SFDK CANTANDO A RAFAEL LAFFÓN (GENERACIÓN DEL 27)

INVITACIÓN A LA VIDA (Rafael Laffón) Pasan las aguas por el cauce y no terminan de pasar; mas si de un agua no bebimos nunca aquel agua tornará. Y mientras corre el tiempo y llega la hora feliz que imaginamos, se va la vida, huyendo siempre, cual se va el agua entre las manos... Gocemos hasta marchitarlas todas las flores del camino, ya que el dolor jamás perdona ni un paso de nuestro destino. Gocemos la vida, gocemos... ¿Quién del mañana gozará? Gocemos hasta embriagarnos con una absurda saciedad. Y aunque de luz se abrase el alma, presto vayamos a la luz... ¡No hay más que al fin de los caminos, sobre una lápida, la cruz!

MAMBRÚ SE DUE A LA GUERRA. VERSIONES POPULARES Y DE AUTOR.

VERSIÓN POPULAR FRANCESA

VERSIÓN POPULAR ESPAÑOLA

VERSIÓN DE AUTOR

Versión en español, España	Versión en alemán	Versión en inglés
Mambrú se fue a la guerra, qué dolor, qué dolor, qué pena, Mambrú se fue a la guerra, no sé cuándo vendrá. ah ah ah ah ah ah ah, no sé cuándo vendrá. Vendrá para la Pascua, qué dolor, qué dolor, qué pena, vendrá para la Pascua, o por la Trinidad. ah ah ah ah ah, o por la Trinidad. La Trinidad se pasa, ¡qué dolor, qué dolor, qué pena!, la Trinidad se pasa Mambrú no vuelve más. Por allí viene un paje, ¡qué dolor, qué dolor, qué traje!, por allí viene un paje, ¿qué noticias traerá? que do-re-mi, que do-re-fa, ¿qué noticias traerá? Las noticias que traigo, ¡del dolor, del dolor me caigo! las noticias que traigo son tristes de contar, que do-re-mi, que do-re-fa, son tristes de contar. Que Mambrú ya se ha muerto, ¡qué dolor, qué dolor, qué entuerto!, que Mambrú ya se ha muerto, lo llevan a enterrar. que do-re-mi, que do-re-fa, lo llevan a enterrar. En caja de terciopelo, ¡qué dolor, qué dolor, qué duelo!, en caja de terciopelo, y tapa de cristal. que do-re-mi, que do-re-fa, y tapa de cristal. Y detrás de la tumba, ¡qué dolor, qué dolor, qué turba!, y detrás de la tumba, tres pajaritos van. que do-re-mi, que do-re-fa, tres pajaritos van. Cantando el pío-pío, ¡qué dolor, qué dolor, qué trío!, cantando el pío-pío, cantando el pío-pa. que do-re-mi, que do-re-fa, cantando el pío-pa.	Marlbrough zieht aus zum Kriege, Die Fahne läßt er wehn; Da reicht zum Kampf und Siege Die Hand ihm Prinz Eugen. Sie mustern ihre Truppen Bei Höchstädt auf dem Plan: "Gut stehn im Brett die Puppen, Frisch auf, wir greifen an." Und wie sie mit dem Haufen Dem Feind entgegen ziehn, Da kommt gejagt mit Schnaufen Ein Hofkurier aus Wien. Er springt in buntem Staate Vom Roß und neigt sich tief: "Vom hohen Kriegshofrate, Durchlaucht'ger, hier ein Brief!" Der kleine Kapuziner Schiebt in die Brust ihn sacht: "Der Herrn ergebner Diener, Das les' ich nach der Schlacht. Jetzt ist kein Zaudern nütze, Jetzt heißt es dran und drauf! Schon spielen die Geschütze Tallards zum Kampf uns auf. Er wirft sich auf die Franzen, Marlbrough bleibt nicht zurück; Bei Höchstädt an den Schanzen Das ward ihr Meisterstück. Wohl krachts von Wall und Turme, Wohl sinken Roß und Mann, Doch vorwärts geht's im Sturme, Die Feldherrn hoch voran. Im dichten Kugelregen, Den Degen in der Hand, Erklimmen sie verwegen Des Lagers steilen Rand. Da packt den Feind ein Grausen, Da weicht er fern und nah, Und hinter ihm mit Brausen Ertönt's: "Viktoria!" Und wie des Kaisers Reiter Nachrasseln Stoß auf Stoß, Da frommt kein Haltruf weiter, Geworfen ist das Los. Ersiegte Fahnen prangen Zweihundert an der Zahl, Man bringt daher gefangen, Tallard, den General. Doch abends als die Flaschen, Im Kreis ums Feuer gehn, Da zieht aus seiner Taschen Sein Brieflein Prinz Eugen. Studiert's und reicht's dem Briten, Der blickt hinein und lacht: "Parbleu! die Herrn verbitten In Wien sich jede Schlacht. Nur kurze Retirade Sauvier'uns meint der Wisch: Erlesner Senf! Nur schade, Für diesmal Senf nach Tisch!"	Malbrook the Prince of Commanders Is gone to war in Flanders, His fame is like Alexander's, But when will he ever come home? Mironton, mironton, mirontaine. Perhaps at Trinity Feast, or Perhaps he may come at Easter, Egad! he had better make haste or We fear he may never come home. Mironton etc. For Trinity Feast is over, And has brought no news from Dover, And Easter is pass'd moreover, And Malbrook still delays. Milady in her watch-tower Spends many a pensive hour, Not knowing why or how her Dear lord from England stays. While sitting quite forlorn in That tower, she spies returning A page clad in deep mourning, With fainting steps and slow. "O page, prithee come faster! What news do you bring of your master? I fear there is some disaster, Your looks are so full of woe." "The news I bring fair lady," With sorrowful accent said he, "Is one you are not ready So soon, alas! to hear. "But since to speak I'm hurried," Added this page, quite flurried, "Malbrook is dead and buried!" And here he shed a tear. "He's dead! He's dead as a herring! For I beheld his berring, And four officers transferring His corpse away from the field. "One officer carried his sabre, And he carried it not without labour, Much envying his next neighbour, Who only bore a shield. "The third was helmet bearer - That helmet which in its wearer Fill'd all who saw it with terror, And cover'd a hero's brains. "Now, having got so far, I Find that - by the Lord Harry!- The fourth is left nothing to carry.- So there the thing remains." Mironton, mironton, mirontaine.

América[editar]

Versión en español, México	Versión en español, Centroamérica	Versión en español, Perú y República Dominicana	Versión en Colombia
Mambrú se fue a la guerra, ¡qué dolor, qué dolor, qué pena!, Mambrú se fue a la guerra, no sé cuando vendrá. Do, re, mi, fa, sol, la, no sé cuando vendrá. Vendrá para la Pascua, chipirín, chipirín, chin chin, vendrá para la Pascua o para Trinidad. Do, re, mi, fa, sol, la, o para Trinidad. La Trinidad se pasa, chipirín, chipirín, chin chin, la Trinidad se pasa, Mambrú no vuelve más. Do, re, mi, fa, sol, la, Mambrú no vuelve más. Mambrú se ha muerto en guerra, chipirín, chipirín, chin chin, Mambrú se ha muerto en guerra, lo llevan a enterrar. Do, re, mi, fa, sol, la, lo llevan a enterrar. Con cuatro oficiales, chipirín, chipirín, chin chin, con cuatro oficiales, y un cura sacristán. Do, re, mi, fa, sol, la, y un cura sacristán. Arriba de su tumba, chipirín, chipirín, chin chin, Arriba de su tumba, un pajarito va. Do, re, mi, fa, sol, la, un pajarito va. Cantando el pío-pío, chipirín, chipirín, chin chin, cantando el pío-pío, y el pío-pío pa. Do, re, mi, fa, sol, la, y el pío-pío pa. (Nota: En el Noreste de México hay una variante en la 1.er. estrofa, lo demás no varía o no se canta: "Mambrú se fue a la guerra, ¡qué dolor, qué dolor, qué pena!, Mambrú se fue a la guerra, y ya nunca volverá. do-re-mi, do-re-fa, y nunca volverá").	Mambrú se fue a la guerra, mire usted, mire usted, que pena, Mambrú se fue a la guerra, no sé cuándo vendrá. Do-re-mi, do-re-fa, no sé cuándo vendrá. Si vendrá por la Pascua, mire usted, mire usted, qué gracia, Si vendrá por la Pascua, por la Trinidad. Do-re-mi, do-re-fa, o por la Trinidad. La Trinidad se pasa, mire usted, mire usted, qué guasa, La Trinidad se pasa, Mambrú no viene ya. Do-re-mi, do-re-fa, Mambrú no viene ya. Por allí viene un paje, ¡qué dolor, qué dolor, qué traje!, por allí viene un paje, ¿qué noticias traerá? Do-re-mi, do-re-fa, ¿qué noticias traerá? Las noticias que traigo, ¡del dolor, del dolor me caigo! las noticias que traigo, son tristes de contar. Do-re-mi, do-re-fa, son tristes de contar. Que Mambrú ya se ha muerto, ¡qué dolor, qué dolor, qué entuerto!, que Mambrú ya se ha muerto, lo llevan a enterrar. Do-re-mi, do-re-fa, lo llevan a enterrar. La caja es de terciopelo, ¡qué dolor, qué dolor, qué duelo!, la caja es de terciopelo, y tapa de cristal. Do-re-mi, do-re-fa, y tapa de cristal. Y encima de la tumba, ¡qué dolor, qué dolor, qué zumba!, dos pajaritos dicen, que ya descansa en paz. Do-re-mi, do-re-fa, que ya descansa en paz. Cantando el pío-pío, ¡qué dolor, qué dolor,qué frío!, cantando el pío-pío, cantando el pío-pá. Do-re-mi, do-re-fa, cantando el pío-pá.	Mambrú se fue a la guerra, ¡qué dolor, qué dolor, qué pena!, Mambrú se fue a la guerra, no sé cuando vendrá. Do-re-mi, do-re-fa, no sé cuando vendrá. Vendrá para la Pascua, ¡qué dolor, qué dolor, qué pena!, vendrá para la Pascua o para Navidad. Do-re-mi, do-re-fa, o para Navidad. La Navidad se pasa, chibirín, chibirín, chin chin, la Navidad se pasa Mambrú no vuelve más. Ja ja ja, ja ja ja, Mambrú no vuelve más. Mambrú se ha muerto en guerra, ¡qué dolor, qué dolor, qué pena!, Mambrú se ha muerto en guerra, lo llevan a enterrar. Do-re-mi, do-re-fa, lo llevan a enterrar. Con cuatro oficiales, chibirín, chibirín, chin chin, con cuatro oficiales y un cura sacristán. Ja ja ja, ja ja ja, y un cura sacristán. Arriba de su tumba, chibirín, chibirín, chin chin, Arriba de su tumba, un pajarillo va. Ja ja ja, ja ja ja, un pajarillo va. Cantando el pío-pío, chibirín, chibirín, chin chin, cantando el pío-pío, y el pío-pío pa. Ja ja ja, ja ja ja, y el pío-pío pa.	En Francia nació un niño, qué dolor, qué dolor, qué pena, En Francia nació un niño de padres militar, Do, re, mi, do, re, fa, de padres militar. Como no tenía padrinos, qué dolor, qué dolor, qué pena, Como no tenía padrinos, Mambrú se llamará. Do, re, mi, do, re, fa, Mambrú se llamará. A los dieciocho años, qué dolor, qué dolor, qué pena, A los dieciocho años se hizo militar, Do, re, mi, do, re, fa, se hizo militar. Mambrú se fue a la guerra, qué dolor, qué dolor, qué pena, Mambrú se fue a la guerra, y no sé cuándo vendrá, Do, re, mi, do, re, fa, no sé cuándo vendrá. Vendrá para la pascua, qué dolor, qué dolor, qué pena, vendrá para la pascua o para navidad, do, re, mi, do, re, fa, o para navidad. La navidad se pasa, qué dolor, qué dolor, qué pena, la navidad se pasa y no sé si volverá, do, re, mi, do, re, fa, no sé si volverá. Allá viene el cartero que dolor que dolor que pena Allá viene el cartero qué noticias traerá do, re, mi, do, re, da, qué noticias traerá. Las noticias que traigo, qué dolor, qué dolor, qué pena, las noticias que traigo, son tristes de contar. Do-re-mí, do-re-fa, son tristes de contar. Que Mambrú ha muerto en guerra, qué dolor, qué dolor, qué pena, que Mambrú ha muerto, en guerra lo llevan a enterrar. Do-re-mí, do-re-fa, lo llevan a enterrar. En caja de terciopelo, qué dolor, qué dolor, qué pena, en caja de terciopelo, y tapa de cristal. Do-re-mí, do-re-fa, y tapa de cristal. Encima de la tumba, qué dolor, qué dolor, qué pena, dos pajaritos dicen, que ya descanse en paz. Do-re-mí, do-re-fa, que ya descanse en paz. Cantando el pío-pío, qué dolor, qué dolor, qué pena, cantando el pío-pío, cantando el pío-pa. Do-re-mí, do-re-fa, cantando el pío-pa.

Versión de los artistas uruguayos Rubén Rada y Horacio Buscaglia (2003)1

"Mambrú no fue a la guerra" (¡Oye, Mambrú!No vaya a la guerra.¿Pá qué va a ir allá?¡Y quédate aquí con nosotros de fiesta!) Dicen que Mambrú no se fue a la guerra, dicen que Mambrú no quiere matar a los mambrucitos de otro lugar. Dicen que Mambrú no se fue a la guerra, dicen que Mambrú no va a bombardear escuelas y casas, plazas de jugar. Dicen que Mambrú no cree que la guerra nos pueda traer la bendita paz; si viven peleando y todo sigue igual. Mambrú no fue a la guerra porque no quiere odiar… a mambruces, mambrucitos, mambrulotes, mambrunitos porque sean diferentes y no piensen igual. La paz es un helado con veintitrés sabores. La paz son los deseos de una estrella fugaz. La paz es esa luz que te quita los miedos. La paz es esa luz en tanta oscuridad. La paz es como un beso de mamá y papá. Es un juguete nuevo, un gol de media cancha; es las vacaciones y la navidad. La paz es una casa que vos vas a estrenar. La paz es tu sonrisa y la de los demás. ¡¡¡La paz somos nosotros que vamos a cantar!!! Estribillo x 4 ¡¡¡Mambrú, Mambrú no fue a la guerra!!! ¡¡¡Mambrú, Mambrú quiere la paz!!! (¡Dale, Mambrú! Yeah!Vente a bailar con nosotros.Y escucha, escucha esto Mambrú:“No vaya a la guerra. ¿Para qué vas a ir?") Estribillo x 4 ¡¡¡Mambrú, Mambrú no fue a la guerra!!! ¡¡¡Mambrú, Mambrú quiere la paz!!! (¡Oye, Mambrú!Tú sí que lo sabes todo, ¿eh?¡Suéltame la paloma!)

LIST OF ANDALUSIAN THINKERS AND RULERS

CHOSE ONE OF THE CHARACTERS AND MAKE A SUMMARY OF HIS LIFE AND WORK.

MUSLIM AND HEBREW SPANISH SCIENTIST AND PHILOSOPHERS

CIENTÍFICOS Y FILÓSOFOS HISPANO-MUSULMANES E HISPANO-JUDÍOS

Maslama de Madrid

Azarquiel

Abulcasis

Averroes

Ibn Gabirol

Maimónides

Avempace

Abbás Ibn Firnás

Ibn Arabi

Mosé ben Sem Tob de León

CALIPHS AND RULERS IN AL-ANDALUS

CALIFAS Y GOBERNANTES ANDALUSÍES

Almanzor

Abderramán III

Abderramán I

Boabdil

LEYENDAS. COMO EL RINOCERONTE LLEGÓ A TENER LA PIEL QUE TIENE

LEYENDAS. MITOS DE CREACIÓN DE DIVERSAS CULTURAS

CARNIVAL

EDAD MEDIA. REINOS CRISTIANOS. LA RECONQUISTA

AL-ANDALUS. ABD-AL-RAHMAN III

Abd ar-Rahman was born in Córdoba, the grandson of Abdullah, seventh independent Umayyad emir of Al-Andalus. His parents were Abdullah's son Muhammad and Muzna (or Muzayna), a Christian concubine.^[17] His paternal grandmother was also a Christian, the royal infanta Onneca Fortúnez, daughter of the captive king Fortún Garcés of Pamplona. Abd ar-Rahman was thus nephew in the half-blood of queen Toda of Navarre. He is described as having:

.. white skin, blue eyes and attractive face; good looking, although somewhat sturdy and stout.

Emir Abdallah died at the age of 72. Despite the fact that four of his sons (Aban, Abd al Rahman, Muhammad and Ahmad) were alive at the time of his death, all of them were passed over for succession. Abdallah instead chose as his successor his grandson, Abd al-Rahman III (the son of his first son). This came as no surprise, since Abdallah had already demonstrated his affection for his grandson in many ways, namely by allowing him to live in his own tower (something he did not allow for any of his sons), and allowing him to sit on the throne on some festive occasions. Most importantly Abdallah gave Abd al-Rahman his ring, the symbol of power, when Abdallah fell ill prior to his death. Abd al-Rahman succeeded Abdallah the day after his death, 16 October 912.

In 929 Abd ar-Rahman III considered himself powerful enough to declare himself Caliph of Córdoba (16 January 929), effectively breaking his allegiance to, and ties with, the Fatimid and Abbasid caliphs. The caliphate was thought only to belong to the prince who ruled over the sacred cities of Mecca and Medina, and his ancestors had until then been content with the title of emir. But the force of this tradition had weakened over time; and the title increased Abd-ar-Rahman's prestige with his subjects, both in Iberia and Africa. He based his claim to the caliphate on his Umayyad ancestors who had held undisputed control of the caliphate until they were overthrown by the Abbasids.

VISIGOTHS. RECCARED I

Reccared (or Recared) I (559–601) (reigned 586–601) was Visigothic King of Hispania, Septimania and Galicia. His reign marked a climactic shift in history, with the king's renunciation of Arianism in favour of Catholic Christianity in 587.

Reccared was the younger son of King Leovigild by his first wife Theodosia. Like his father, Reccared had his capital at Toledo. The Visigothic kings and nobles were traditionallyArian Christians, while the Hispano-Roman population were Roman Catholics. 

By this time the remaining ethnic distinction between the increasingly Romanized Visigoths and their Hispano-Roman subjects had all but disappeared (the Gothic language lost its last and probably already declining function as a church language with the extirpation of Arianism, and dress & funerary customs also cease to be distinguishing features in ca. 570/580).

VISIGOTHS. ISIDORE OF SEVILLE

Saint Isidore of Seville (Latin: Isidorus Hispalensis; c. 560 – 4 April 636) served as Archbishop of Seville for more than three decades and is considered, as the 19th-century historian Montalembert put it,  "The last scholar of the ancient world".

At a time of disintegration of classical culture, and aristocratic violence and illiteracy, he was involved in the conversion of the royal Visigothic Arians to Catholicism, both assisting his brother Leander of Seville, and continuing after his brother's death. He was influential in the inner circle of Sisebut, Visigothic king of Hispania. Like Leander, he played a prominent role in the Councils of Toledo and Seville. The Visigothic legislation that resulted from these councils influenced the beginnings of representative government.

His fame after his death was based on his Etymologiae, an etymological encyclopedia which assembled extracts of many books from classical antiquity that would have otherwise been lost.
Isidore was the first Christian writer to try to compile a summa of universal knowledge, in his most important work, the Etymologiae.

THE CHRISTIAN KINGDOMS

ISLAM AND AL-ANDALUS

THE VISIGOTHS

HISTORIC ATLAS ONLINE

http://www.timemaps.com/history/spain-1215ad

EDAD MEDIA. LA PENÍNSULA DE LOS CINCO REINOS. PORTUGAL, CASTILLA, NAVARRA, ARAGÓN Y GRANADA.

EDAD MEDIA. LOS VIAJES DE IBN BATTUTA Y MARCO POLO

EDAD MODERNA. LOS GRANDES NAVEGANTES. COLÓN, HERMANOS PINZÓN, MAGALLANES, ELCANO, EL INFANTE HENRIQUE Y BARTOLOMÉ DÍAZ

EDAD MEDIA. EL IMPERIO BIZANTINO

EDAD MEDIA. EUROPA MEDIEVAL. LOS FRANCOS. CARLOMAGNO

EDAD MEDIA. EL ISLAM

EDAD ANTIGUA 4. ROMA IMPERIAL.

EDAD ANTIGUA 1. MESOPOTAMIA (Sumerios, Asirios y Babilónicos)

SUMER

Sumer was the first civilization where we can find written records in the form of clay tablets. The invention of writing sets the beginnig of history and the end of prehistoric times. The first written records are from 3500 B.C. (5500 years ago). This civilization was located in Mesopotamia, the land between the rivers Tigris and Eufrates, and flourish from 4000 BC to 2400 BC.INVENTIONS: the cuneiform writing system, the plough, irrigation agriculture, the wheel chart and the commerce.  In Mathematics they used a sexagesimal numeric system from which derives our way of measuring the time in 60 seconds, 60 minutes and the year in 12 months. They developed the astronomy from which derives the week of seven days, the five planets (for thousands of years we only knew about five planets), the moon and the sun.SOCIETYIt is the first complex society we know of,  with farmers, specialized jobs (builders, bakers, metal workers, ceramists...), an army, priests and a government.MONUMENTSThey built the largest cities of that time,  surrounded by high walls. And they built colossal zigurats some time before the great pyramids of Egypt.

EDAD ANTIGUA 2. EGIPTO FARAÓNICO

EDAD ANTIGUA 3. LA GRECIA CLÁSICA

MIDDLE AGES

EDADES DE LA HISTORIA

PARA SABER MÁS. CIVILIZACIONES DE LA EDAD ANTIGUA 1. SUMERIA

PREHISTORY

NOTICIAS SOBRE ENERGÍA

http://www.elconfidencial.com/tecnologia/2015-02-12/adios-a-la-factura-de-la-luz-tesla-llegara-a-los-hogares-en-seis-meses_708902/

Unidades de medida inglesas. El pie y la pulgada.

Medida. Juego de volúmenes

http://www.minijuegos.com/juego/liquid-measure-2

NATURAL SCIENCE ENERGY PROJECT

FOR THE 25TH OF MARCH
FOR THE 25TH OF MARCH
FOR THE 25TH OF MARCH
WEDNESDAY

1 MAXIMUM SIZE: A3, or two A4 sheets together (doble folio, nada de una cartulina entera, o dos hojas unidas o media cartulina).
2. INDIVIDUAL WORK: not in pairs, not in groups.
3. THE TEXT SMALL, THE PICTURES BIG (no copies un tocho de internet, vete al grano, define la energía que te toque y los tipos que hay y pon ejemplos con fotos o dibujos, por ejemplo, o pon las partes que tiene la maquinaria para producir energía del agua o del viento... Si quieres escribir más texto hazlo en desplegables para que no ocupen todo el espacio)
4. MAKE IT NICE: It's going to be displayed in the corridor so make it clear, beautiful, colourfull...

Project topics:
1. Kinetic energy
2. Potential energy
3. Sound energy
4. Chemical energy
5. Thermal energy
6. Electromagnetic energy
7. Radio waves
8. Light energy
9. Infrared energy
10. Electrical energy
11. Nuclear energy
12. Petroleum (as a source of energy)
13. Coal
14. Natural Gas
15. Hydroelectric Power Plants
16. Wind turbines
17. Solar Pannels
18. Pollution (caused by energy sources)
19. Acid rain
20. Nuclear Power Plants
21. Thermal Power plants
22. Biofuels
23. Geothermal Power Plants
24. Energy in food
25. Future energy sources
26. Lighting

How do different types of Renewable Energy work?

FORMS OF ENERGY MIND MAP

SOLAR DEATH RAY WATER aqua lens with 1/3 Kilowatt Heat Energy grid free ...

Bill Nye The Science Guy & Energy & Full Episode

Different Forms of Energy

PSU Lenguaje Cap. 8: Tipos de Textos (la parte que habla de los transgénicos para Science página 45)

La Vuelta al Mundo en 80 Dias - 1x01 La Apuesta

Tertiary Sector

Business Sectors

Give your home an energy-efficiency checkup (REVISIÓN DE LA EFICIENCIA ENERGÉTICA DE UNA CASA. ANUNCIO PUBLICITARIO)

AGENCIA EUROPEA DEL MEDIO AMBIENTE. LA ETIQUETA ECOLÓGICA

Arquitectura Bioclimatica, Bioconstruccion y Eficiencia Energetica

ENERGY EFFICIENCY

¿Qué es la Eficiencia Energética?

ORGANIC FARMING. POULTRY PRODUCTION, CONVENTIONAL VS. ORGANIC.

http://www.arc2020.eu/front/2012/08/spanish-government-ignores-organic-production-in-cap-negotiations/

https://www.youtube.com/watch?v=ChfgpprY2IQ

WHAT IS ORGANIC FARMING?

ON ENERGY EFFICIENCY AT HOME